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。故知法华方等大悲占察等种种行法。虽各有灭罪得戒功能。而于犯十戒者。仍须别依梵网行法。方使标心不泛。所谓如从地倒。还从地起。又此经所明千里无师。像前自受。但云当以七日。佛前忏悔。得见好相。便得戒。若...法。无有一法而非所造。亦无一法而非能造。如是观已。卽于罪相深达实相。实相卽是本源成佛常住法身三昧。此观若成。必发戒体。是故经云。应当静观察。诸法真实相。不生亦不灭。不常复不断。不一亦不异。不来亦不去。...
藕益大师
|忏悔|梵网经|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/0849334657.html
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不可小觑。对这些文章中的问题，作为一名佛弟子，一定要用佛法与正法去鉴别，以免贻误自己的修行。同时，还应该发大菩提心，努力宣扬《佛说十善业道经》、《占察善恶业报经》、《业报差别经》等属于佛教人天善法而不...
释来圣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272239828.html
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即地藏信仰的初端。隋唐时代，玄奘大师译出《地藏十轮经》（收于《大正藏》 第十三册），中间有地藏菩萨“作声闻像”。隋菩提灯译出《占察善恶业报经》（收于《大正藏》第十七册，此书疑伪，在 黄山书社1998年...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23470941289.html
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一派开始的。他们为了打倒中国佛学，首先大刮《楞严》、《圆觉》、《仁王》、《梵网》、《占察》、《起信》等经论伪造风。人所共知，这些经论是中国佛学的理论基础，如能把它一笔勾销了，中国佛教不就彻底完蛋了吗？...5． 成绩考核；学习课与修持课，都占百分之五十。（二） 经学院1． 学制：二年2． 要求：通过对大乘佛教的人使学生虔修菩萨行，坚定大乘佛教的人生观。牢固树立菩萨四弘誓愿，四无量心，为人间佛教奋斗终身。...
妙湛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364844968.html
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不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语》为政）佛陀在他的生命过程中也从未停止过学习，他还没有出家以前，就已精通文学、天文、地理、医学、辩论、礼仪、占察、声论、书数、乐舞、...
妙音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051348630.html
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即见心，见心即见法 《占察善恶业报经》云： 显示一切众生六根之聚，皆从如来藏自性清净心一实境界而起，依一实境界以之为本，所谓依一实境界故，有彼无明不了一法界，谬念思惟现妄境界，分别取著集业因缘。 ...
许胜雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193550647.html
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由《起信》而《占察》，而《金刚三昧》，而《圆觉》，而《楞严》“33等一系列伪书，皆一脉相承以性觉义立说，吕先生激愤地写到：”流毒所至，混同能所，致趋净而无门。不辨转依，遂终安于堕落。慧命为之芟夷，圣言...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473653561.html
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从而衍生出"由《起信》而《占察》，而《金刚三昧》，而《圆觉》，而《楞严》"33等一系列伪书，皆一脉相承以性觉义立说，吕先生激愤地写到："流毒所至，混同能所，致趋净而无门。不辨转依，遂终安于堕落。慧命为...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551155482.html
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人生的救星。
《占察善恶因果业报经》也说：“地藏菩萨于此世界所有化业，唯除遍吉、观音等，诸大菩萨皆不能及！以是菩萨本愿誓力，速满众生一切所求，能灭众生一切重罪，除诸障碍，现得安隐。”地藏菩萨发出...一块袈裟大的地方，行吗？”
一件袈裟所占面积能有几何？以闵公的家产富有，是太微小而不足道，有何不可？于是闵公说：“好吧！请您自己选择地点吧！我答应就是。”
于是地藏菩萨表明谢意后，一下显出...
圣印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385357205.html
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法兰译《四十二章经》 T17/0784 唐.佛陀多罗译 《大方广圆觉修多罗了义经》 T17/0842 天竺.菩提灯译 《占察善恶业报经》 T17/0839 吴.竺律炎共支越译 《佛医经》 T17/...
杨绮育
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401360832.html